好的教育,就這9大定律

好的教育,就這9大定律

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教育定律之一:態度決定一切

米盧神話雖然破滅了,但他給中國足球帶來的理念不應該隨之而去。在中國足球隊員的帽子上寫著這樣一句話:「Attitude is everything」(態度決定一切)。在預選賽上,中國隊靠它打出了精神,打出了氣勢,終於衝出了亞洲。在世界盃賽中,中國隊似乎把這個理念無償地送給了韓國,在韓國隊一往無前的時候,自己卻大敗而歸。

其實,「態度決定一切」,不僅是體育的定律,更是生活的定律、教育的定律。教育,在一定意義上說,就是培養學生積極的人生態度的過程。

積極的人生態度有以下這樣幾個維度。

一是對待未來的態度。一個人能否樂觀地面向未來,能否用激情和詩意去追尋人生理想,能否具有明確的人生目標,把所有的行為納入自己的目標軌道,鍥而不捨地向理想邁進,是是否具有積極的未來態度的體現。

二是對待工作的態度。一個人能否認真地對待工作,用「沒有最好,只有更好」的精神,處理工作中的每一個細節,愛崗敬業,提高效率,不斷地追求卓越,是是否具有積極的工作態度的體現。

三是對待社會的態度。一個人能否具有強烈的社會責任感,主動地參與各種社會公益活動,有沒有公正、正義感,是不是愛憎分明,見義勇為,樂於助人,是是否具有積極的社會態度的體現。

四是對待學習的態度。一個人能否具有良好的學習興趣和學習習慣,能否不斷地充實自己、完善自我,能否在信息化與國際化的浪潮中成為時代的弄潮兒,抓住各種機遇,利用點滴時間進行學習,是是否具有積極的學習態度的體現。

五是對待他人的態度。一個人能否與他人和諧地相處,能否具有優良的人際溝通能力,能否受到同事與朋友的尊重和愛戴,能否主動幫助別人,理解別人,是是否具有積極的交往態度的體現。

六是對待自己的態度。一個人能否正確地評價自己,能否擁有自信,能否充分挖掘自己的潛能,能否把握各種機會鍛鍊自我,是是否具有積極的自我態度的體現。

如果我們的教育能加強這些方面的訓練,使學生形成積極的人生態度,可能會收到事半功倍的效果。

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教育定律之二:說你行你就行

「說你行你就行,不行也行;說你不行就不行,行也不行。」

橫批是「不服不行」。

這是在社會上人們諷刺人事任免的長官意志時常常引用的經典妙句,這種親情眼裡出能人的悲劇或是喬太守亂點鴛鴦譜的鬧劇,若是出現在生活中,顯然是可怕的。

然而有趣的是,這樣一種「定律」用在教育方面常常令人拍案叫絕。如果你想激勵一個學生,你就不斷地(當然也是適時地)對他說:「你行,你行,你真行。」那他便往往能做得比別人期望的更優秀、更卓越。慢慢地,這個學生會變得「行」起來。相反,要毀掉一個學生的意志,你就不斷對他說:「你不行,你不行,你真笨!」這樣,原本是「行」的學生,也會逐步地喪失信心,變得「不行」起來。

當然,這個教育定律更重要的是對於學生自身來說的。如果你能不斷地對自己說我能行,我真行;如果你能擁有強烈的自信心;如果你能毫不計較別人說你不行:你肯定會變得很行。讓我們看看坂本保之介的故事。

日本能力開發研究所所長坂本保之介先生在《提高記憶力的奧秘》一書中說過一段令人回味的話:「對於來我們研究所請教的人,我首先讓他懂得自信心的重要性,要『相信一定能記住』這樣一種自信。說來也怪,一旦來訪者確實認識到這一點時,好像就在這一瞬間,他們的記憶力一下就提高了很多。」

其實,自信心不僅是提高記憶力的訣竅,也是成才的先導。自信心是人生重要的精神支柱,是人們行為的內在動力。只有自信,才能使人自強不息,不達目的不罷休,幾乎每個成功者都具有自信心這個最重要的法寶;而自卑,只會使人自暴自棄,畏首畏尾,多愁善感,無所追求,從而失卻成功的希望。

心理學的研究表明:人的智力呈正態分布,真正的天才的白痴都是很少的,只占1%左右,我們大多數的「芸芸眾生」,在智力上的差異是不大的。只要不是白痴,我們每個人的成功機率幾乎是相同的,只要選准目標,奮力拚搏,每個人都可以有所作為,有所成就。明了這個道理,我們還有什麼理由不樹立自信心呢?

請記住:你能行,我能行!

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教育定律之三:體罰近乎無能

在學校教育中,獎勵與懲罰是一對常用的、行之有效的方法。它用肯定與否定的評價來鞏固和發展學生的優良行為,克服和改正學生的不良行為。獎勵是一種陽性強化,分讚許、表揚、嘉獎等;懲罰是一種陰性強化,分批評、勸告、指責、申斥、警告、記過、留校察看、勒令退學、開除等。

在以上懲罰的過程中,有兩條未被包括:一是罰錢,二是體罰。罰錢又叫「經濟制裁」,在有些學校里仍然還在使用,如有些學校規定,上課講話罰多少,遲到早退罰多少,打架罵人罰多少……我認為,第一,罰錢是決不可以在校園中存在的。罰錢其實不是罰學生,而是罰家長。罰了錢,孩子自然要挨家長的打罵訓斥,這是借家長的手打孩子。第二,罰錢,使孩子幼小的心靈蒙上了「金錢萬能」的陰影,感受到錢的威力無邊,崇拜金錢,甚至會不擇手段去尋錢。第三,罰錢往往要有人監督,所以班幹部往往就專門盯住誰犯錯誰有過,而不去認真聽講,不去關注學習本身。

罰錢不行,體罰行否?答曰:更不行。我認為體罰是無能的表現。一般說來,體罰會在三種情況下出現:一是說而不服,管而不理,教育方法「失靈」;二是教師情緒不好時的衝動,難以控制自己的行為;三是堅信體罰能解決問題,消除危機。如有的人就說:「鞭子本姓竹,不打書不讀」,「不打不成才,一打分數來。」

在這樣的理念支配下,有些學校和老師便理直氣壯地對學生進行懲罰。也有一些國家甚至允許學校運用體罰。如新加坡教育部規定,中小學的校長、副校長和紀律事務長有權對學生實行體罰,其方式是用尺子或藤條來輕打學生的手掌或臀部。

儘管如此,我還是認為體罰是不能應用於教育的。

第一,體罰並不能使學生真正心悅誠服,不能從根本上感化學生的心靈。俄國教育家皮羅果夫說過一句很有意思的話:「抽打,是為激發人的羞愧感而採用的一種過於粗暴的強制手段。而羞愧感是一種在溫室里培育出來的嬌嫩的花朵。它一旦落入粗暴之手,就會立即枯萎。抽打會使人產生恐懼,這是無疑的,但是這種恐懼並不能起感化作用,也是靠不住的,它只能掩蓋內心的邪惡。抽打只能改造那些精神脆弱的,用甚至不那麼危險的方法也可以改造過來的人。」

第二,體罰往往使人自暴自棄,滋長仇恨的心理。明代教育家王守仁也有精彩的論述:「鞭打繩縛,若待拘囚。彼視學舍囹圄而不肯入,視師長如寇讎而不欲見,窺壁掩復,以遂嬉遊,設詐飾詭,以肆其頑鄙。偷薄庸劣,日趨下流。是蓋趨之於惡,而求其為善也,何可得乎?」

第三,體罰往往容易使學生模仿暴力。當他成年以後,或者當他們面對比自己更弱小的教育對象時,他們會毫無猶豫地抱拳相向。

教育是心靈的藝術,只有心與心面對,心與心交融,才能取得真正的實效。皮肉之苦,只能是飲鴆止渴,所以,「體罰近乎無能」,這大概也是教育的基本定律了。

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教育定律之四:讀書改變人生

很多年前,我讀蘇霍姆林斯基的著作時看到這樣一段話,它使我刻骨銘心:「無限相信書籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一。」

許多年過去了,我對這句話的理解與日俱增。是的,如果說人類的物質文明可以通過建築、工具等物化的形態保存和延續,那麼人類的精神文明如何保存和延續呢?一個剛剛誕生的新生兒,在他成長的過程中,精神世界又如何與身體的發育、成熟一道與時俱進?我認為讀書是實現以上目的的必由之徑。書籍是傳承文明的橋樑,是延續文化的中介。充實而有意義的人生,應該伴隨著讀書而發展。

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