日本人真是徐福3000童男童女後人?科學家檢測基因,結果有些意外

司馬遷在《史記》中同樣提到了徐福東渡:齊人徐市等上書,言海中有三神山……仙人居之,請得齋戒,入海求仙人。

公元前219年,秦始皇一統天下後就開始巡遊,第二次巡遊時,封禪泰山,又登渤海,秦始皇在芝罘島看到海面雲霧中有人在走動,一般來講這就是海市蜃樓。

不過古人無法理解這種光學折射現象,徐福就上書說,海中有三座仙山:蓬萊、方丈、瀛洲。可求長生不老藥。

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徐福一共「東渡」了兩次,第一次什麼都沒有找到,第二次又讓秦始皇給他準備3000童男童女,最後的結局則是:「得平原廣澤,止王不來」。

徐福帶著3000童男童女從歷史上消失了,那麼徐福到底去了哪裡呢,真的東渡到了日本嗎?

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《後漢書》、《三國志》陸陸續續提到了一些亶洲與夷洲,這兩個地方都是中國外海東南方向,史學家認為有可能是日本,也有可能是中國台省。五代後周《釋氏六帖》中首次提到了徐福抵達了蓬萊。

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在日本同樣保留了不少徐福「遺蹟」,徐福宮、徐福祠、還有專門供奉徐福的金立神社,日本人將徐福當做先祖供奉,在《日本書紀》中也有關於徐福的記載:孝靈天皇七十二年,秦人徐福來。

中國秦朝時代,日本還處於彌生時代,徐福帶著3000童男童女進入日本,他在這裡並沒有找到長生不老藥,他深知始皇帝的脾氣,若是回去肯定被殺,徐福就留了下來。

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徐福為原始的日本人帶來了各種各樣先進的技術,教日本人使用醫藥,種植五穀,日本人慢慢脫離了原始社會,建立了日本文明,並創造了日本神話,而徐福成了日本「司農耕神」、「司藥神」。

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日本人看待徐福,就跟中國人看待炎黃二帝的傳說是一樣的,他們也堅信徐福創造了日本文明。

徐福帶來的3000童男童女也在日本定居了下來,他們跟當地人結婚生子,一直傳承至今。

據說這些人為了不忘記自己的家鄉,就改名為「秦」,在日本和歌山縣新宮市就有一支「秦」姓後裔,他們還有一個傳統,那就是在門樓上刻上一個「秦」字。

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不僅如此,日本國內還流傳著一份《宮下富士古文書》,這是日本僅存的一份家族譜系,據說這是徐福第七代嫡孫秦福壽編寫的。

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至於真假難以考證,至少在中國徐福只是東渡了,他去了哪裡依舊還是一個未解之謎。

徐福雖然無法考證,但是日本人中,確實有一部分是中國先民的直系後裔。

劉阿知是漢獻帝劉協四世孫,不過他出生時,已是亂世,劉阿知怕受到牽連,公元289年就帶著家族兩千零四十人東渡到日本避難。日本雄略天皇接納了他們,給了他們一塊地方居住。

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劉阿知的兒子劉都賀還將紡織技術傳給了日本人,日本天皇因此封他為都賀王,劉阿知後裔在日本頗有聲望,平定叛亂時,又立下了汗馬功勞,其中一位後裔大藏春實更是任征西將軍。這支劉氏也是一直傳承至今。

雖說無法確定日本人是不是徐福的後裔,但可以確定在古代確實有中國先民東渡到日本建功立業。

這部分人在史學界也被定義為「渡來人」,日本本土人就叫「彌生人」。

2019年日本國立科學家博物館研究團隊對日本人進行DNA檢測,發現古彌生人的線粒體跟現代日本人DNA存在不連續性,也就是說日本彌生人血統並不純正。

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本州和九州主要以彌生人和渡來人混血為主,北海道附近多以彌生人為主,從出土的繩古文遺址、彌生遺址,又發現一部分古彌生的基因並不純在,也就是在彌生時代,日本當地人就在跟周邊的人進行融合。

數千年來,日本一直都在融合基因、融合文化,日本稱為「大和民族」 也不是沒有道理。